そのように考えますと生命は宇宙から与えられたということになります。
　宇宙のなかの、太陽系の小さな星に住んでいるのですが、今輝いている太陽は８分前の光であり、アンドロメダ銀河の光は、２１０万年かかって地球に届いたということですから無限の昔に無限に遠い世界からとどけられた光だということです。
　宇宙の生命は１５０億年といわれていますが、人類の歴史は数百万年でしかありません。仏教経典では「如来」とか「本仏」が永遠の過去に成仏された存在であるとされています。

　仏教の源流をしらべますと、古代インドの宗教的伝統に到達いたします。釈迦生誕のもっともっと昔に源があるのです。５０００年前にさかえたインダス文明に、シバ神の原型や、ヨーガ、火葬の風習があり、悪霊崇拝とか、性器崇拝、蛇神信仰などがあったといわれています。
　インダス文明を滅亡させたのは、インドラの神を奉じていたアーリア人の侵入にあります。彼等は原住民の悪霊信仰から離脱して、太陽、月、空、曙、火、風、雷、水などの自然を神として崇拝し、その神々から恵みをうけてインドを支配したのです。
　そしていつか「ヴェーダ」とよばれる聖典で崇拝する神々に供物を捧げるようになり、バラモン教という民族宗教に成長したのです。

　「ヴェーダ」というのは知識のことですが、この知識は生活習慣的な知識であり「神聖な啓示」とか「霊験の知識」というようなもので、幾百年もの経過の中で成立し、口伝され伝承されたものです。
　それは悠久のむかしに全宇宙の太元であるブラフマンから、天啓で讃歌、歌詞、祭詞、呪文が吐きだされたものを口伝で伝えられた不滅の真理とされたものです。

　当然のことながら仏教も、古代インドの伝承をうけついでいます。仏教経典にある宇宙観もその一つです。「三千大千世界」とか「須弥山」あるいは「四劫説」にもインドの伝統的宇宙観、自然観が表明されています。
　世界は最初に器世間と衆生世間が生成されます。器世間は大地や山川草木のことで、衆生世間は人間界のことで、これを成劫といい、その状態が安穏に続くことを住劫といいます。しかし、それはいつか破壊され壊劫となり、滅亡して空劫となる。そしてまた新たな生成が始まり成劫と流転するというのです。

　須弥山は世界の中心の高い山で、まん中まで海中に没しており、中腹の四方に四天王の宮殿があり、この山のまわりを、日、月が廻っているとされます。しかし、これは小世界であり、この千倍の小千世界、その千倍の中千世界、さらにその千倍の大千世界があり、宇宙には百億の世界があり、それを三千大千世界といい、その世界を法身仏の「久遠の本仏」が守護しており、すべての小世界にも本仏の化身が常住しているというのです。

　現代科学で太陽系が属している銀河系宇宙は、端から端まで１５万光年の広さをもつといわれており、この銀河系宇宙と同様のものが無数にあることが発見されています。仏教の三千大千世界はそのことを表現しています。